宽容的论据10篇

作者: 时间:05-21 阅读:
宽容的论据10篇

  宽容的论据(一):

  1、拿破仑的宽容

  拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅,批评士兵的事经常发生,但每次他都不是盛气凌人的,他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然理解,并且充满了对他的热爱与感激之情,这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力,成为欧洲大陆一支劲旅。

  在征服意大利的一次战斗中,士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中,他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵,而是拿起枪替他站起了岗,大约过了半小时,哨兵从沉睡中醒来,他认出了自我的最高统帅,十分惶恐。

  拿破仑却不恼怒,他和蔼地对他说:“朋友,这是你的枪,你们艰苦作战,又走了那么长的路,你打瞌睡是能够谅解和宽容的,可是目前,一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困,就替你站了一会儿,下次必须细心。”

  拿破仑没有破口大骂,没有大声训斥,没有摆出元帅的架子,而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅,士兵怎能不英勇作战呢如果拿破仑不宽容士兵,那只能增加士兵的反抗意识,丧失了他本人在士兵中的威信,削弱了军队的战斗力。

  宽容的智慧:

  宽容是一种艺术,宽容别人,不是懦弱,更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人,能使生活中平添许多欢乐,使人生更有意义。正因为有了宽容,我们的胸怀才能比天空还宽阔,才能尽容天下难容之事。

  2、宽容是一种智慧和力量陶行知先生的四块糖果

  早在半个多世纪之前,陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自我的教育实践中,让它们发挥奇妙的作用。

  陶行知先生当校长的时候,有一天看到一位男生用砖头砸同学,便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时,男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学:“这是奖励你的,因为你比我先到办公室。”之后他又掏出一颗糖,说:“这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。”

  男孩将信将疑地接过第二颗糖,陶先生又说道:“据我了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你很有正义感,我再奖励你一颗糖。”

  这时,男孩感动得哭了,说:“校长,我错了,同学再不对,我也不能采取这种方式。”

  陶先生于是又掏出一颗糖:“你已认错了,我再奖励你一块。我的糖发完了,我们的谈话也结束了。”

  宽容的智慧:

  陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力,闪耀着教育者的智慧。宽容是一种完美的教育情感,教育需要宽容,更需要给宽容一个生存的空间,让宽容“复活”。俗语说:过犹不及,有时候制约太多、束缚太紧,反而不利于发展。

  宽容的论据(二):

  1、操:节操,德行。量:度量。形容节操高洁,胸怀宽广。

  2、一个伟大的人有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦

  3、人们应当彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎。(济慈)

  4、大:宽宏博大。怀远:安抚远方的人。

  5、宽容者让别人愉悦,自我也欢乐;刻薄者让别人痛苦,自我也难受。

  6、唐孟郊《赠裴枢端公》不极:无边。极,尽头处。吞:纳。形容君子的器量宏大。

  7、君子量不极,胸吞百川流。

  8、形容形象高大,胸怀宽广,气概豪迈。

  9、一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自我的尊严。

  10、宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。(《左传》)

  11、五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。

  12、不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

  13、如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记住一句老话:给永远比要令人愉快。

  14、抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。(宋苏轼)

  15、明薛u《读书录君子小人》浩然之气:正大刚直之气。自满之气:狂妄自大之气。胜(shēng):尽。君子的气量大,小人的气量小。

  16、度量如海涵春育,应接如流水行云。(清金缨)

  17、如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得来的宽容,从来不是真正的宽容。

  18、生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现。(西德尼史密斯)

  19、人类需要宽容,而懒惰无知自私就不会有宽容!个人的不宽容,不会制造监狱,也没有刽子手;而官方的不宽容,一旦发起脾气,便能够置无辜人于死地,也从不做任何反悔补救的事。

  20、君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。

  21、操与霜雪明,量与江海宽。

  22、和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。(宋林逋)

  23、宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,仅有永远坚持警惕,才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》

  24、对待别人的宽容,我们应当明白自惭;我们宽容地对待别人,应当明白自律。

  25、以责人之心责己,以恕已之心恕人。

  26、得放手时须放手,得饶人处且饶人。

  27、尽量宽恕别人,而决不要原谅自我。(西拉斯)

  28、待人要丰,自奉要薄;责己要厚,责人要薄。

  29、大足以容众,德足以怀远。《淮南子》

  30、宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过去,刻薄失去的却是将来。

  31、人有不及者,不能够己能病之。(明薛宣)

  32、眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。(清金缨)

  33、仅有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性。斯特恩

  34、以春风待人,以寒风自待。

  宽容的论据(三):

  宽容的故事:六尺巷

  清朝时期,宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。

  两家毗临而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即做诗劝导老夫人:"

  千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"

  张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也立刻把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就构成了六尺宽的巷道,成了有的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

  宽容的故事:总理轶事

  有一次,理发师正在给周总理刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措,但令他惊讶的是,周总理并没有责怪他,反而和蔼地对他说:"这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎样明白我要动呢?"这虽然是一件小事,却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。

  宽容的故事:佛家禅语

  相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时,

  才发觉刚才踏的不是椅子,而是自我的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服."

  我们能够想像听到老禅师此话后,他的徒弟的心境,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.

  毛泽东放走张国焘家属

  张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席,在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中,他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定,坚持南下退却的主张,另立中央,进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后,拒绝党中央的挽救,不思悔改。于1938年逃跑到武汉,发表反共声明,投向国民党。当时,张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东,哭着说:“他丢下我们母子跑了,主席呀!请您给我们做主吧!”毛泽东沉思了一会儿说:“天要惠雨,娘要嫁人,他要走,要跑,不愿干革命,那也没办法!这样吧,此刻你也到武汉去,劝说劝说,做做工作,回来,我们照样欢迎他。”

  不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了,从此再也没有回到延安。

  宽容的论据(四):

  1、太刚则折,至察无徒。《晋书刘隗列传》

  2、有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书周书君陈》

  3、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。宋善棋道人《绝句》

  4、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英]布菜克《耶鲁撒冷》

  5、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。清金缨《格言联壁》

  6、忍耐记心间,烦恼不沾边。中国谚语

  7、恶人胆大,小人气大,君子量大。中国谚语

  8、东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。三国曹植《当欲游南山行》

  9、多宽恕别人,少宽恕自我。中国谚语

  10、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。中国谚语

  11、忍一句,息一怒,忍一事,少一事。中国谚语

  12、圣人贵宽,而世人贱众。汉陆贾《新语术事》

  13、太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。秦李斯《谏逐客书》

  14、量大好做事,树大好遮阴。中国谚语

  15、开诚心,布大度。康有为《上清帝第一书》

  16、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。清金缨《格言联壁》

  17、能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。明李贽《焚书高言说》

  18、仁者爱万物。《史记赵世家》

  19、能容小人,方成君子。明冯梦龙《增广智囊补》

  20、有容乃大,无欲则刚。《古今楹联类篡》

  21、人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格言别录》

  22、气馁者自画,量狭者易盈。明朱之瑜《朱舜水集恭敏》

  23、山锐则不高,水狭则不深。汉刘向《新序节士》

  24、人非尧舜,谁能尽善。唐李白《与韩荆州书》

  25、与人为善就是善于宽谅。[美]弗罗斯特《新罕布什尔》

  26、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。明冯梦龙《醒世恒言》

  27、不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。[俄]屠格涅夫《罗亭》

  28、一忍能够支百勇,一静能够制百动。宋苏洵《心术》

  29、以大度兼容,则万物兼济。《宋朝事实类苑祖宗圣训》

  30、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量。中国谚语

  31、人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂完美的记忆。[捷]塞弗尔特《泪城》

  32、胸中天地宽,常有渡人船。中国谚语

  33、遇方便时行方便,得饶人处且饶人。明吴承恩《西游记》

  宽容的论据(五):

  例文:宽容

  人们常说:唯宽能够容人,唯厚能够载物。我们的生活需要宽容,我们需要学会“宽以待人”。林则徐老先生曾说过:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则

  刚。”

  宽容,是一种美德。我们为人宽容,就能解人之难,补人之过,扬人之长,谅人之短;我们为人宽容,就能赢得友谊,获得更多的朋友。宽容是高尚的,但要做到宽容,却非一件易事。我们常见一些人为了鸡毛蒜皮的小事,出言不逊,甚至大动干戈;对于他人的过失,念念不忘,耿耿于怀。这是十分不可取的。

  宽容,是一种境界。一个人宽容别人的过失,他的境界上升了一个层级。三国时期,诸葛亮死后,蜀国由蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官史,背后指责蒋琬:“办事糊涂,比不上诸葛亮。”有人把此话传到蒋琬耳中。可蒋琬说:“我确实不如前任,杨敏没有错。”蒋琬为人正直,气量宽宏,人们称赞他“宰相肚里能撑船。”

  树林里找不到两片完全相同的树叶,人世间找不出完全相同的两张面孔。人与人之间存在各种各样的差异,需要相互宽容,需要尊重彼此的个性。由于每个人的生活方式、思维方式、行为习惯、个性特点不一样,品德修养上存在差异,人与人之间不能因为出现矛盾就拒绝合作,回避交往。“和而不一样”,求同存异,是我们宽容合作的基础。

  宽容并不意味我们是非不分,爱憎不明;也不是曲直不辨,麻木不仁。宽容,是有原则的,不是盲目的。宽容要讲策略,并有很深的意义。

  宽容是高山,能容下鲜花,也能容下荆棘;能容下苍天的大树,也能容下一颗小草。

  宽容是大海,能容下江河,也能容下小溪;能容下竞游的百舵,也能容下一叶扁舟。

  宽容是丝丝春花雨,能融化坚固的冰层,敲醒沉睡的爱心;宽容是萧萧秋风,能吹散自卑的阴云,唤回迷失的良知。

  宽容是涵养,是理解,是关怀体谅;宽容是给予,是奉献,是新月一弯,是彩霞一片。

  学会宽容,你会友好待人,进取应对人生;宽以待人,你就多了一扇窗,拥有一份温馨,同时净化了自我。

  宽容的论据(六):

  宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。”小肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。

  宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴;心胸狭窄,不能容人,结果必是孤家寡人。

  宽容大度,有利于已,有利于人,更有利于社会。

  事实论据

  鲍叔荐管仲

  春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。之后小白做了齐国国君,即齐桓公。

  齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“仅有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的提议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天

  下”的霸业。

  宽容的论据(七):

  一:彭德怀度量宽宏

  红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形,传令兵手执红旗边跑边喊让路。仅有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后,传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸,心里担心,见彭总毫不在意,深受感动,之后逢人就说:“总指挥真是度量宽宏呀!”

  二:负荆请罪

  蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

  三:仁义胡同

  明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,期望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后立刻修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。

  四:六尺巷传奇

  清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶家人,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶家人很受感动,命家人也把院墙后移三尺。从此,张、叶两家人消除隔阂,成通家之谊。

  五:鲍叔荐管仲

  春秋时,齐襄公被杀后,小白和纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。之后小白做了齐国国君,即齐桓公。

  齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:仅有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的提议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了九合诸候,一匡天下的霸业。

  六:当过童工的狄更斯

  狄更斯,英国著名作家,生于贫苦职员家庭,没有条件受正规教育,当过童工。著作有《匹克威克外传》、《奥利弗尔·退斯特》、《美国札记》、《董贝父子》、《荒凉之屋》、《艰难世界》、《双城记》、《大卫·科波菲尔》。异常是《大卫·科波菲尔》带有自传性,经过孤儿大卫的遭遇,揭露资产阶级的虚伪,自私和冷酷,对贫民和童工的不幸深表同情。仅有像他这样经过平凡人的生活,才会有那样深切的人生体验。

  七:平凡的人生,非凡的成就

  美国19世纪杰出诗人惠特曼,早年辍学,当过木工、排字工、教师、护士。一生中写出了很多诗歌。其中主要诗集《草叶集》共收录近400首诗。其中著名诗篇有《软骨头之歌》、《在朋友家里受伤》、《自我的歌》、《欧罗巴》、《啊!船长!我的船长哟!》、《哦!法兰西的星!》、《神秘的号手》等。另有组诗《桴鼓集》等。他的创作对美国和欧洲诗歌发展做出了非凡的贡献。

  八:宰相肚里能撑船

  三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”之后,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

  宽容的论据(八):

  宽容是天空,收容每一片云彩,无论美丑,所以广阔无边。

  宽容是高山,收容每一块岩石,无论大小,所以雄壮无比。

  宽容是大海,收容每一朵浪花,无论清浊,所以浩瀚无涯。

  宽容是一种风度,一种广阔的胸襟,一种崇高的境界。宽容者具有一种高雅的气质,宽容者散发一种无比的魅力。

  宽容是一种人生的体悟,一种大彻大悟后的涵养,一种历经风雨后的美德。宽容者拥有一颗睿智的头脑,宽容者表现出一种可敬的忍耐。

  宽容是一种对生活的冶炼,一种对事态的悉心洞察。宽容者体验生活,笑对生活宽容者遇事沉稳,更会泰然处之。

  宽容是一种无声的教育,宽容最终使伤害你的人情愿或不情愿的走向道德法庭的被告席,理解自我良心的审判:“廉蔺相交”的故事不正是给我们的启迪吗倘若,蔺相如也是小肚鸡肠之辈,与廉颇斤斤计较,毫厘必究,恐怕赵国早已被秦国通并了。正是由于蔺相如的为国家不计较个人利害的宽大胸怀,感动了廉颇,才是他负荆请罪。廉蔺相交才使强国不敢轻易伐兵,可想而知,宽容起了多大的作用

  我们此刻,市场经济日益发展,竞争日益激烈,人与人之间的关系日益紧张,时下不是有“生意场上无父子”这样的说法吗一旦有了金钱‘地位,荣誉等冲突时,有些人往往就会丢弃宽容,拾起“以牙还牙”的刀,劈向对手。其实这种人不懂得宽容的意义。宽容,是幽谷香兰,使人愈嗅愈香;是竣岩劲松,使人愈压愈坚。当然,宽容也不是无原则的宽容,那些穷凶极恶的歹徒违法乱纪的恶人,绝不能宽容。

  假如你学会宽容,你就掌握了一门博深的学问,你就掌握了自我的生活,你就真正体会到人生的真谛。

  假如你学会宽容,你就懂得了为人处事,你就懂得了与人相处,你将会幸运的品尝到友谊的甘醇与甜美。

  假如你学会宽容,你就学会了体悟人生,冶炼人生;你就学会了享受人生,完美人生。

  宽容使人不在卑劣,不再只为纯粹的利害关系而相往,不再只为赤裸裸的金钱交易而存活,不再使人心胸狭窄,不再只为微不足道的小事而大动肝火,不再只为小小的自我利益而斤斤计较。

  宽容的论据(九):

  宽容,就是以谅解和包容的心态去对待自我的不一样观点和意见,与自我不一样的性格和志趣,甚至是别人的过错和冒犯,到达人与人的多样化的共处与合作。

  在社会生活中许多创造在开始时总是显得与众不一样,如果没有宽容,创造就会遭到扼杀,成功的事业总是离不开团体的智慧与合作,如果不懂得宽容,只能陷入故步自封,事业就无法成功。

  宽容是良好的修养和高贵品质的体现,仅有我们的心灵能包容许许多多别人的心灵,才能有宽广的胸怀、舒畅的心境、和谐的人际关系。也许,宽容会带给你未来的期望,也许宽容会使你在人生道路中碰到困难而勇敢!宽容,不仅仅是两个字,它是拥有着良好的品质和美德,同学们,请你们必须要记住这句话,才能使你成长道路中增添自信!

  退一步海阔天空,忍一时风平浪静,宽容是一种能震憾心灵的美德,多一点宽容,多一点担待,这世界一切都将变的更加完美!

  宽容的论据(十):

  宽容,是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励,更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡,能够无私无畏、无拘无束、无尘无染

  战国时,楚王宴请臣下。灯忽灭,一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服,妃子扯下了将军的帽缨,要求楚王追查。楚王为保住将军的面子,下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽缨,然后才重新点灯,继续宴会。之后,这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙常可见,学会宽容,就要学会原谅一个人小的过失,给人以悔改的机会。

  宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚,蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容,心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容,就能心胸开阔的生活。很多时候,宽容会给人带来一种良好的人生感觉,使我们感到愉悦和温暖,生活中就会少些怨气和烦恼,就能感觉到生活中“欢乐”的丰富,而不是缺少。

  宽容,是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多,即使如此,我们也不应放弃这种追求,因为忘却别人的过失,以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会,是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说:“生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。”所以,当你宽容了别人,在自我有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。

  学会宽容,就学会一种有益的做人职责、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服,谩骂会让人厌恶,羞辱会让人恼火,威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避,无法退却,无法阻挡,无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让,最终感化廉颇负荆请罪,留下千古美谈将相和,使赵国虽小而无人敢犯;周以其容纳天地的博大胸怀,在外交上奉行求同存异、和平共处方针,造就了他伟大人格,树立了中华民族的大国风范。同样,邻里间团结和睦需要宽容,夫妻间白头偕老离不开宽容,一个健康礼貌提高的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容,则国与国之间会兵戎相见,人与人之间会拳脚相加,社会将所以变得黯然。

  有些人自诩为洞明世事、人情达练,却在名誉、地位面前斤斤计较,狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能容纳,这并不意味着维护真理,只能叫心胸狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹,行为上却不做出任何努力,这只能叫虚伪。然而,我们每个人都应当重审自我,以宽容的心境把握生活,用宽容的心境回报社会。

  当然,学会宽容,并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声,逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容,就会善于发现事物的完美,感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活,让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩.